« Попередня Сторінка Зміст Наступна сторінка »

[Page 251]

Іцхак Порт

Хая Резнік (Альтман)

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

Він був серед видатних лідерів сіоністського руху Мізоча. У молодості він приєднався до «Гордонії» і, почавши як рядовий член, завдяки своїй самовідданості, знанням і здібностям досяг керівних позицій в русі та здобув широке визнання.

 

 

Освіту та знання він здобув власними зусиллями, оскільки його бідні батьки не могли дати йому освіту, яка в тодішній Польщі була дуже дорогою.

Крім того, він обіймав відповідальні посади у виконавчих комітетах фондів [таких як Єврейський національний фонд] і брав активну участь у зборі коштів для Землі Ізраїльської. Іцхак Порт виховав на сіоністських ідеалах ціле покоління молодих людей, і його учні добре пам'ятають його просвітницькі починання; стінгазета «Гордонія», яку він організував і дуже цінував, була високої якості і використовувалася як потужний інструмент для формування характеру молоді руху. Він також присвятив багато часу та зусиль місцевій групі «хахшара».

Він також потайки писав нариси, статті, оповідання та вірші. Я багато разів насолоджувався тим, як він читає свої чудові твори. Окрім володіння пером, він умів грати на скрипці, був обдарований організаторськими здібностями і з любов'ю ставився до усіх, з ким спілкувався.

[Page 252]

Він був скромною людиною, завжди поводився сором'язливо. Його голова була повна планів, а його любов до Сіону не знала меж. Його мрією життя було потрапити в Землю Ізраїльську. Але через важкий стан здоров'я лікарі заборонили йому ходити на «хахшару» [підготовку до виїзду на Землю], і він планував досягти цього омріяного місця іншим шляхом.

Коли гітлерівська Німеччина напала на Росію, він втік з відступаючою Червоною армією і сподівався через Росію досягти Землі Ізраїльської. Проте він не витримав важких випробувань війни і помер десь в Радянській Азії. Нехай він буде зав'язаний у вузол життя.


Будинок мого батька

Рахіль (Ілька) Бріскер-Неміровер

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

У нашій родині існувала традиція, згідно з якою хтось із членів сім'ї повинен був постійно проживати в Мізочі і продовжувати сімейну справу. Мої батьки з дня одруження жили в Луцьку. Але оскільки мій батько був єдиною дитиною його батьків, він повернувся в Мізоч, щоб підтримати традицію і продовжити ланцюжок. Уже в молодості він виявляв схильність до громадської роботи та політики; у тринадцять років [вік бар-міцви] він переконав своїх батьків, які були багатими, виділити тисячу рублів зі свого статку на створення благодійного фонду в містечку, а коли він виріс, мій батько Йона Бар Альтар Неміровер, або, як його прозвали в місті, Йона Фейгелес (названий на честь його матері Фейги) був одним з найвизначніших діячів громади. Завдяки своїй мудрості, гарному й гідному зовнішньому вигляду, мужності та зв'язкам він захищав єврейських мешканців містечка під час війни та заворушень, ризикуючи собою та своєю родиною. Як вірний і надійний лідер громади він ніколи не хотів повідомляти владі про жодне порушення закону чи розпоряджень влади, і одного разу через це його ледь не повісили, і він дивом врятувався завдяки неєврею, який був у боргу перед ним.

Завдяки своїй силі волі він виконував усі важкі і неможливі завдання: коли міську «мікву», яка була традиційною релігійною установою, було пошкоджено і люди страждали від цього, тато зібрав кошти, і мікву відновили; коли був потрібен фонд «гемілут хесед», тато не знав спокою, доки фонд не було створено. Часто приходили різні нужденні люди, які ще не розрахувалися з попередніми кредитами, і просили додаткову позику. Йому нічого не залишалося, як заплатити за них зі своєї кишені, і він не відмовляв їм у черговій позиці. Коли організація молодіжного руху «Гашомер Галеумі» [Національна гвардія] не могла діяти через відсутність дозволу та брак коштів, тато втрутився, отримав дозвіл і підтримав благодійною допомогою роботу філії. Моя мати, Хінда, яка була від природи скромною і тихою жінкою, не втручалася в громадські справи, але мала тепле і чуйне серце і широко розкриту руку допомоги.

[Page 253]

Бідняки містечка, такі як Сруленіо, Хенеле, Хелем та інші, регулярно обідали з нами, і коли нужденні приходили з-за меж містечка, мама часто давала їм їжу для дітей. Мої батьки були зразковою парою.

 

 

Вони були віддані й вірні родині та дітям, співчували чужим бідам. Під час гітлерівської окупації тато не припинив громадську роботу, і завдяки йому та його друзям в Мізочі не було випадків порушення моралі, і до остаточного знищення гетто євреї жили відносно спокійно.

Нехай ці декілька слів будуть монументом святій пам'яті моїх батьків, які загинули разом із рештою громади в Мізочі, і нехай їхні імена будуть благословенні навіки.


Рана, яка ніколи не загоїться

Ліза Неміровер-Штелонг

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

Минуло більше двадцяти років від початку Другої світової війни. Відтоді світ змінився, як і люди, що живуть в ньому. Убивчий гітлерівський режим було знищено, а майже всі його засновники та ініціатори покарані. Руїни війни були відновлені, народи оновились і утворилась держава Ізраїль, вона розвивається і збирає залишки нашого народу. Але я не можу зрозуміти, як сталося, що вся Європа стояла на крові нашого народу і не зупинила німців від його винищення?

[Page 254]

До сьогодні я не можу зрозуміти, як з мовчазного схвалення всього світу вони відправили мільйони наших братів, як ягнят, на забій.

Спогади про мою сім'ю та моє улюблене містечко Мізоч ніколи не зникають з моєї пам'яті навіть на один день. Мій батько і вчитель Реб Йона Неміровер, нехай Бог помститься за його кров, який ніколи нікому не робив зла, і все своє життя вірно служив потребам громади. Чому той, хто щедрою рукою підтримував нужденних і надавав допомогу та підтримку всім, хто до нього звертався, був вбитий нечистими негідниками, яким він допомагав у звичайні часи. А моя мама, незабутня Хінда? Лагідна, віддана мати і дружина, товариш і друг для всіх сусідів та рідних, яка ніколи нікого не скривдила, робила лише добрі та праведні вчинки, чому її вбили з жорстокістю дикої тварини?

 

Родина Неміровер

 

Який гріх вчинили моя старша сестра Тьофе, її чоловік Еліезер Гольдштейн і мої сестри Соня та Девора, що їх убили на піку їхнього розквіту. І який злочин вчинив мій єдиний брат Міхаель – радість нашого дому, який вирізнявся не лише своїми чеснотами та рисами характеру, а й вражаючою красою та приємною поведінкою, щоб нитка його життя обірвалася посередині?

Чи можемо ми дійсно забути й примиритися з цим?

[Page 255]

До останнього мого дня на землі спогади про моє містечко, про його людей, дороги та краєвиди ніколи не полишать мою пам'ять і мою душу!

Замість надгробка на їхній невідомій могилі я хочу назвати імена деяких членів моєї великої родини; Дебора Боніс, сестра мого батька, її чоловік Шмуель та їхні діти Соня і Малка. Вона була великою громадською діячкою, головою Жіночої робочої ліги Землі Ізраїльської, членом усіх громадських та сіоністських об'єднань. Він був меценатом з великим серцем і широко розкритою рукою допомоги. Моя тітка Міна, друга сестра мого батька, її чоловік Берил Вакс та їхні діти Соня, Малка, Нюма та Йона. Моя стара тітка Ельта Мелмед та її дівчата: Голда та її чоловік Шимон Гербер, Лея та її син Любе, Рахіль та її чоловік Гершон Моссман і їхня дочка Зіна, Міна та її чоловік Йосеф Шубкес та їхні двоє дітей, Дора та її чоловік Фібель Гольдберг.

Мій старий дядько Реб Моше Мелмед і його син Лайвіш Мелмед, дружина Лайвіша Лея та їхні діти. Лайвіш вважався одним із видатних громадських активістів містечка і багато зробив для сіоністського руху, молоді та фондів.

Нехай душі, згадані в цьому моєму списку, і душі всіх інших мучеників громади Мізоча будуть зав'язані у вузол життя разом з усіма праведниками Ізраїлю.

Ми, вцілілі, ніколи не забудемо цей жах і, будуючи вільну батьківщину на нашій стародавній землі, зітремо сором і біль.


Пам'яті моїх батьків

Ашер

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

Мого батька, Реба Якова Самсона, сина Ашера Цві Гілберга, мешканці містечка згадували з теплотою через багато років після його смерті. Ім'я Янкеля Р. Ашерса було добре відоме в містечку. Його родовід був надзвичайно поважним, і самого цього факту в ті часи було достатньо, щоб його любили, поважали та шанували. Репутація його батька, благословенної пам'яті Реба Ашера, була добре відома дуже далеко: його багатство, його фабрики, його вченість і добрі справи, його щедрість, його гідність у спілкуванні з аристократами та міністрами, розкішні звичаї його садиби та той факт, що він був роботодавцем майже усіх мешканців містечка; він та його нащадки мали повагу і шану. Після його смерті спадкоємці розтратили своє багатство. Численні фабрики, виробництва, садиба, домашнє приладдя та дорогі меблі були розпродані й розібрані, а діти розпорошилися по далеких місцях. У районі [Мізоча] залишилися лише мій батько та його брат Йешаяху, вчитель. Проте їхню родинну репутацію пам'ятали навіть після занепаду [сім'ї], і всі ставилися до них з повагою.

[Page 256]

Мої спогади про батька нечіткі. Мені було близько дев'яти років, коли мій батько помер. Деякі його вчинки та діяння закарбувалися в моїй пам'яті назавжди. Від природи він мав багато талантів у різноманітних сферах; він вмів грати на декількох інструментах, особливо на скрипці, хоча й ніколи не навчався цьому. У нього були золоті руки і він вмів лагодити всілякі складні механізми, а також вмів самостійно складати двигуни та машини. Він робив речі з дерева і металу, з деревного вугілля і зі скла. Художник і скульптор, ювелір і ткач. Він сам навчився ремеслу годинникаря і заробляв цим наприкінці життя. Він був відомим майстром у своїй професії, і навіть міський граф приносив йому лагодити старовинні годинники, які не могли полагодити навіть першокласні професіонали. Коли я виріс, я зрозумів, що в нього була поетична душа і він був схильним до мистецтва. Він залишив по собі колекцію витончених творів мистецтва, виготовлених із срібла, золота та слонової кістки, я володію зараз лише деякими з них. Більшу частину «забрали» друзі або продала мама. Я усвідомив його тонкий смак, коли почав знайомитися з посудом, скульптурою, різьбленням по дереву та багатьма іншими речами, з якими я стикався поки ріс в нашому домі. Він був життєрадісний, фізично здоровий і дуже любив життя. Він любив природу, свою професію та проводив час у подорожах. Він брав мене з собою в короткі подорожі і все мені пояснював. Я не знаю багато про його характер чи його схильності, крім того, що мені розповідали люди, які його знали. У сорок років він одружився з гарною молодою дівчиною – моєю матір'ю Леєю, дочкою Реба Іцаака Плітера. У них було четверо дітей, троє хлопчиків і одна дівчинка. Мені було дев'ять років, а моєму молодшому брату Зеву не було й року, коли мій батько захворів і помер. Мама залишилася з чотирма дітьми без засобів для життя. Спочатку ми жили тим, що продавали речі, які накопичив батько, але потім мама відійшла від втрати і почала займатися бізнесом. У вдівстві моя мати проявила себе як здібна жінка, мужня й талановита із знанням того, що потрібно робити. Вона пожертвувала собою заради своєї родини і подбала про те, щоб ми ніколи ні в чому не відчували потреби. Вона була зразковою господинею і з добрим серцем, як ніхто інший. Вона була чуйною до чужих труднощів і була завжди готова прийти на допомогу в скрутну хвилину. Завдяки своїм чудовим рисам характеру їй вдалося вдруге вийти заміж за фінансово забезпеченого холостяка, хоча вона й була матір'ю чотирьох дітей. Мій вітчим, Йосеф Арбіторер, ставився до нас, як відданий своїм дітям батько. Ми любили його, а він нас, і це було прикладом для всіх інших. У них з мамою був один син. Під час Голокосту, який спіткав наш народ, усі були вбиті. Залишилися тільки ми з братом Зевом. Пам'ять про батьків не полишить мого серця до останнього подиху.


[Page 257]

Реб Іцаак Плітер та його дружина Есфір

Барух Плітер і Зев Гілберг (їхні онуки)

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

Реб Іцаак Плітер вважався одним з найбільш шанованих людей містечка і його знали усі. Як лікар він був дуже популярний серед мешканців містечка, а серед сільського населення навколо містечка він вважався спеціалістом, якому немає рівних.

 

Іцаак Плітер та його дружина Есфір

 

Він не мав вищої медичної освіти. Офіційно він називався медиком. Завдяки його величезному досвіду та старанності в медичній роботі до його думки прислуховувалися навіть дипломовані лікарі, які періодично приїжджали до містечка. Коли містечко розрослося і в ньому оселилося декілька лікарів з дипломами, він, тим не менш, зберіг своє становище і статус, і мешканці – як євреї, так і християни – продовжували звертатися до нього. Він був дуже релігійним євреєм, людиною з імпозантною фігурою, багатим і рішучим у своїх поглядах. Він сумлінно ставився до потреб громадськості, усі люди йому довіряли. Суботній кідуш, який регулярно влаштовували у нього вдома, збирав не лише його численну родину, а й багатьох друзів та знайомих. Свята тривали годинами і перетворювалися на бенкети. Він, звісно, мав власну точку зору на всі державні справи, а рабин і найбільші домовласники містечка були його постійними гостями. Його дружина Есфір була завжди поруч і допомагала йому.

[Page 258]

Вона була скарбником Комітету допомоги дітям-сиротам і діяла від імені Комітету Єшиви, збираючи пожертви та допомогу на користь хлопців єшиви. Їхні численні сини, дочки та онуки всі жили в Мізочі або поблизу нього. Їхній будинок був великий та просторий і виділявся в містечку. За часів уряду Петлюри місцеві українці охороняли будинок і не давали пошкодити його. Під час гітлерівської окупації Іцаак став дуже слабий і осліп. Однак, незважаючи на обставини та старість, він тримався і навіть лікував мешканців гетто. Він сам готував ліки з рослин. Під час Акції він переховувався разом із дружиною в коморі. Українські вбивці знайшли їх, жорстоко побили й привели на площу Маршу Смерті. Вони загинули в масовому похованні в ямах лісу Сосонки. Нехай їхні душі назавжди будуть зав'язані у вузол життя.


Барух Плітер

Барух

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

Мій дядько Барух Плітер був простим євреєм – простим у найкращому сенсі цього слова. Він був активним громадським діячом і його добре знали в містечку. Йому подобалося займатися громадськими справами, і він брав участь в роботі політичних партій містечка. Коли була створена місцева пожежна команда, його обрали командиром і він виконував цю роль аж до Голокосту.

 

Барух Плітер

 

Усі його діти були членами молодіжного руху «Бейтар», а він сам згодом теж став учасником руху і був активним в діяльності Бріт Хахаял. Він був довіреною особою ради фонду Тель-Хай і брав активну участь у громадському житті містечка.

[Page 259]

Війна вдарила його, ніби тонною цегли. Його старшого сина Якова забрали до Червоної Армії, і він рушив з нею до Росії. Це погано вплинуло на Баруха та його дружину Фейгу, і вони захворіли назавжди. Коли гнали на марш смерті, вони не виходили з дому, і їх розстріляли вдома в ліжку. З усієї родини залишився лише старший син, який на той час переїхав до Росії, що стало причиною хвороби його батьків. Нехай його душа буде зав'язана у вузол життя.


Іцхак Шохет, вчитель

Арбі

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

Він прибув до Мізоча на початку двадцятих на запрошення кількох домовласників. Він мав зайняти місце щойно померлого вчителя Копельмана. Молодий, повний енергії, високий і красивий – він одразу здобув велику повагу та визнання. Йому допомагала його делікатна і культурна дружина Тейла з родини Гальперіних, і їхній будинок став місцем зустрічі та відпочинку місцевої інтелігенції. Він виховав покоління учнів, для яких іврит став звичною мовою. Удома вони розмовляли на івриті, а його дочка Хадаса не знала ніякої іншої мови. Згодом він залишив викладацьку діяльність і відкрив бізнес з продажу книг та канцелярських товарів. Оскільки його мозок був налаштований на сіоністську та єврейську політику та духовні речі, а також через те, що він погано підходив для торгівлі, через деякий час він закрив бізнес.

За декілька років до Голокосту він приєднався до ревізіоністського руху, переїхав до Варшави і почав працювати в головному офісі фонду Тель-Хай. З початком війни та загарбанням Польщі і її поділом між Німеччиною та Росією його син Біньямін (Нюма) приїхав до Рівного з Варшави, щоб зустрітися з рідними з Росії. Він сказав їм, що його батько має американську візу, і що сім'я думає незабаром поїхати туди. Однак вони не встигли вчасно вибратися. Уся родина загинула у варшавському гетто; хтось помер від голоду, хтось від хвороби, хтось у таборах смерті, а хтось у трудових таборах.

Нехай його душа буде зав'язана у вузол життя.


[Page 260]

Сюма (Семмі) Олікер

Бен

[Переклад з івриту на англійську – Корі Фойер]

Після комфортного і приємного життя в культурному середовищі він приєднався до сіоністського руху, і після свого приїзду став не лише одним з найактивніших в окрузі, але й залучав окремих осіб та цілі групи, які до його прибуття тримали дистанцію та були байдужими до сіонізму.

 

 

На початку своєї сіоністської кар'єри він був активним в молодіжних групах, особливо в молодіжному відділенні «Національної гвардії». Пізніше він захопився ревізіоністською ідеологією і приєднався до місцевого молодіжного осередку «Бейтар». Відтоді він змінився до невпізнання. Увесь його час, його численні таланти, гроші та думки спрямовувалися на рух. Молодіжна філія «Бейтар» під керівництвом Сюми досягла довершеності в усіх сенсах цього слова і вважалася однією з найбільших та найвпливовіших в усій країні. Він був втіленням усіх заповідей руху; брав участь в курсах та семінарах центру і отримав звання «Мадрих» [радник]. Пізніше він очолював різні курси військової підготовки, які організовувалися за дорученням Варшавської комісії. Він вивчив іврит, звик до фізичної праці й здійснив алію приблизно за два роки до початку війни.

В Ізраїлі йому судилося працювати на заводах на Мертвому морі. Клімат і виснажлива робота, до якої він не звик, підірвали його здоров'я, і він надовго захворів. З того часу він так і не одужав, і здоров'я не повернулося до нього. Він переїхав до Єрусалиму і працював у службі охорони здоров'я Леуміт, хвороба часто перешкоджала його роботі. У 1958 році він помер у віці 55 років. Благословенна пам'ять.

 

« Попередня Сторінка Зміст Наступна сторінка »


This material is made available by JewishGen, Inc. and the Yizkor Book Project for the purpose of
fulfilling our mission of disseminating information about the Holocaust and destroyed Jewish communities.
This material may not be copied, sold or bartered without JewishGen, Inc.'s permission. Rights may be reserved by the copyright holder.


JewishGen, Inc. makes no representations regarding the accuracy of the translation. The reader may wish to refer to the original material for verification.
JewishGen is not responsible for inaccuracies or omissions in the original work and cannot rewrite or edit the text to correct inaccuracies and/or omissions.
Our mission is to produce a translation of the original work and we cannot verify the accuracy of statements or alter facts cited.

  Mizoch, Ukraine     Yizkor Book Project     JewishGen Home Page


Yizkor Book Director, Lance Ackerfeld
This web page created by Jason Hallgarten

Copyright © 1999-2022 by JewishGen, Inc.
Updated 15 Mar 2022 by JH